傷官之寓意及其與命運之關係：
傷官為日干所生，由於係陰生陽，或陽生陰之有性之生，故會毫無保留地洩身，如同正印生日干一樣，全心全力，是故身強喜洩之命式，得傷官洩秀要比得食神之洩來得有成 就。
自古以來，傷官一直被視為不吉之物，實應均衡全局以論，方不致以偏概全。傷官為 用，駕馭得法，則英華外露，英明銳利，多才多藝，博學多聞，表達流暢，古今中外，許 多文人學士均帶有傷官，以其敏銳之感受性，流利之表達力，往往成就不朽之作品，故傷 官得運時，英華流靈，才華橫溢，能將其內涵淋漓盡致地表露無遺，造就其羨煞人間，令人景仰之成就。
又，傷官厭惡傳統禮俗之束縛，極力掙脫既有傳統與禮教之約束，自由奔 馳於自由自在的天地裏，同時也充分盡情地發揮所欲表達之思想與作品。因此，往往能創 出一般人所料想不到或體會不到的嶄新作品，嶄新思想，嶄新方向的途徑，這卓越超群之 能力，除了偏印之外，任何十神都難與之相提並論的。在好的一面，它的成就並不低於七殺。這是許許多多的命理學者未能深察的特殊的一面。
自古以來，許多劃時代人物的命局 裏，不是帶有偏官就是帶有傷官。只是七殺與傷官的成就領域不同而已。據聞至聖先師孔子的命中就有傷官星。
傷官因會剋害正官，使正官無法拘束日主，而讓日主變成放蕩不羈、傲慢僭奪、任性驕橫、狂妄乖張之個性。如行運順遂，則能如前面所述的卓越成就、榮華富貴、傲視群倫 等輝煌之一面。但若行運不濟，又駕馭失法，則往往會為了達到目的而不擇手段，走上行險僥倖，觸犯法網之行為。
尤其是命局中正官遭其剋破，或身弱而傷官與七殺對峙或雙雙 出干之時，則會更加重其違規犯法之叛逆性。也容易成為不良分子而危害社會，給社會帶來治安上的困擾。
古書云：「傷官旺盛原乃凶，比劫助之禍不測，財星緩和衣祿豐，正印制之壽如松」。命局身弱傷官重時，則會因洩身太過而致身體衰弱，此時若無印星生助日主，則會變成 外表華麗、內在空虛，所謂的「虛有其表」。這種人雖然喜歡表現自己來博取別人的肯定與存在感，卻常因內涵不足而時感技窮。
印星能生日主，也是內涵與學問之象徵，故傷官 重而有印星的話，一則可以補充其內涵，使其表裏如一，重視實際，表達如流而又深具內 涵與實質之人。再則傷官若得印星之控制，可以矯正其狂妄乖張，任性不馴之個性，引導傷官，使其往文才學術之發揮。
故傷官佩印者，古人稱之為「文貴之妙格」。就是這個原 因。或者命上不現印星，而行運逢旺身之印比劫運，來補其命上之不足，使命局達到「供 需平衡」時，也能發福發貴於一時。倘若命局無印星生扶日主，以及抑制傷官的話，則傷 官的缺點便會暴露出來，此時往往會任性驕蠻，剛愎自用，一意孤行、膽大妄為，越禮違法、蔑視法令、為非作歹以及抗拒長上等等行為。
以上是傷官身弱宜用印之情況，而印星 既為用，則不可見財來壞印，行運亦忌行財運，逢之則有丟官罷職，因財招災之患。
古云：「傷官逢財，乃享優游之福，傷官無財，雖靈巧亦貧窮」。意思是說，身強傷旺，必須有財星來引發財源，則能富貴優游。能得此配合者，其人必反應靈敏，能謀善略 ，英明銳利，積極進取，不拘小節，最易致富。如傷官配偏財，則必具有優秀之經營手腕 ，權通善謀之智略，是造就大富之最佳配置，但若身弱財多，則又會有貪而無厭之慾望。
又或傷旺而無財星時，則五行閉塞不通，無法引出財源。故雖謀事靈巧，長袖善舞，依然 虛名虛利，是近印星，最好命局有比劫出干護印，如此縱行財運亦不甚懼。
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